تعريف اللاجىء الفلسطيني

تعرف الاونروا للاجىء الفلسطيني:

تعريف الاونروا للاجئي فلسطين هم الأشخاص الذين مكانهم العاديّ لسكن هو فلسطين بين يونيو 1946 و مايو 1948 .


اللاجئون الفلسطينيون حسب تعريف الميثاق الوطني الفلسطيني:

يعرف الميثاق القومي الفلسطيني، (مادة 5)، الصادر عن الدورة الأولى للمجلس الوطني الفلسطيني (المؤتمر الوطني الأول)، المنعقد في القدس ما بين 28/5 إلى 2/6/1964م، تعريفا يتفق حرفيا مع التعريف الوارد في الميثاق الوطني الفلسطيني (مادة 5) الصادر عن المجلس الوطني في الدورة الرابعة في القاهرة ما بين 10/7/68-17/7/1968، والذي ينص على:

اللاجئون الفلسطينيون هم " المواطنون العرب الذين كانوا يقيمون إقامة عادية في فلسطين عام 1947م، سواء من اخرج منها أو بقي فيها، وكل من ولد لأب عربي فلسطيني بعد هذا التاريخ داخل فلسطين أو خارجها، هو فلسطيني".


القانون الدولي ومفهوم اللاجئ الفلسطيني:

تمثل الاتفاقيات الإقليمية حالة "خاصة" مستقلة بذاتها، ويمكن الاسترشاد بصفتها القانونية، وعند تطبيقها على اللاجئ الفلسطيني، نجد أنها تعبر فقط عن بعض الملابسات والظروف التي تعرض لها الفلسطيني مثل: الاحتلال الخارجي، السيطرة الأجنبية، العدوان، ترك الوطن، تهديد الحياة والأمن، البحث عن ملجأ أو مأوى، وقياسا إلى ظروفها التاريخية الخاصة فلا يمكن لتعريفها أن يطبق على اللاجئ الفلسطيني.

وعن الاتفاقيات الدولية، نجد أنها خاصة أو محددة المعنى، عامة اللفظ "اتفاقية 1951م"، ومن حيث التوصيف اللاجئ الفلسطيني الضمني في هذه الاتفاقية نجد أنها تقصي اللاجئين الفلسطينيين المطرودين من وطنهم قبل 1 يناير 1951، فقد تم لجوئهم بين عامي 47-1948م، والجانب الأهم يكمن في النص الواضح الصريح في الاتفاقية وان لم يحدد بالاسم، النص التي أشارت فيه إلى "لا تنطبق هذه الاتفاقية على الأشخاص الذين يتمتعون بحماية أو مساعدة من هيئات أو وكالات تابعة للأمم المتحدة غير مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين دون أدنى شك فان هذا النص وضع عمدا "خصيصا" بهدف استثناء اللاجئين الفلسطينيين من الاتفاقية، لان إنشاء وكالة الغوث "الاونروا" عام 1949م، وهي الوكالة /الهيئة التي أعدت لتقديم خدمات للاجئين الفلسطينيين.

تعريف دائرة شؤون اللاجئين/ منظمة التحرير الفلسطينية:

منذ توقيع "اتفاقية أوسلو" في أيلول 1993م، والعمل جار على معالجة قضية نازحي 1967م. بشكل منفصل، ضمن إطار عمل لجنة رباعية الأطراف (مصر، إسرائيل، الأردن، منظمة التحرير) وشكلت لجنة ثنائية فلسطينية-إسرائيلية لتعالج قضية الأشخاص الذين تم ترحيلهم بعد عام 1967م. من الضفة الغربية وغزة، وعليه فان هذا التعريف الذي تقدم المنظمة يستثني لاجئي 1948م في محادثات الحل النهائي لذا فان دائرة شؤون اللاجئين قدمت التعريف التالي:

اللاجئ الفلسطيني هو:

"أي شخص كان في التاسع والعشرين من تشرين ثاني 1947 أو بعد هذا التاريخ، مواطنا فلسطينيا وفقا لقانون المواطنة الفلسطينية الصادر في الرابع والعشرين من تموز 1925، والذي مكان إقامته الطبيعية في فلسطين، في مناطق أصبحت لاحقا تحت سيطرة دولة إسرائيل بين 15 أيار 1948م، و 20 تموز 1949م، واجبر على ترك مكان الإقامة بسبب الحرب ولم يستطع العودة إليه جراء ممارسات السلطات الإسرائيلية، والذي كان خارج مكان إقامته في 29 تشرين ثاني 1947م، أو بعد هذا التاريخ ولم يتمكن من الرجوع إليه بسبب الحرب والإجراءات الإسرائيلية) وفقد مصدر رزقه حتى 20 تموز 1948م، لنفس السبب سواء أكان أحد سكان القرى الحدودية في الضفة وسلبت أرضه وأصبحت تحت سيطرة إسرائيل، أو كان أحد أفراد القبائل البدوية أو شبه البدوية، وأنسال اللاجئين الفلسطينيين وأزواجهم وزوجاتهم وفق التعريف سواء كان هؤلاء على قيد الحياة أو لا".

التعريف الفلسطيني للاجئ- مؤتمر أوتاوا 1992م للاجئين:

قدم رئيس الجانب الفلسطيني في الوفد الفلسطيني- الأردني المشترك- خلال الجلسة الأولى لمجموعة العمل الخاصة باللاجئين في أوتاوا أيار 1992، التعريف التالي:

"اللاجئون الفلسطينيون هم: كل الفلسطينيين وذرياتهم الذين طردوا من أو أجبروا على ترك بيوتهم في الفترة الممتدة من تشرين ثاني 1947م (خطة التقسيم) وكانون ثاني 1949(اتفاقية هدنة رودس) من المنطقة الخاضعة لسيطرة إسرائيل في كانون ثاني 1949".

بقراءة هذا التعريف نجد انه يتطابق مع التعريف الإسرائيلي "للغائبين" وهم فئة من الفلسطينيين تم تجريدهم من أهم حقوقهم الإنسانية والمدنية.

ولا يشمل المهجرين الفلسطينيين الذين غادروا فلسطين قبل 1947، إلا انه يشمل النازحون حتى وان نزحوا داخل المنطقة التي أصبحت دولة إسرائيل ما بين 48-1949، ويشمل جميع النازحون بعد حرب 1967 أي:

-سكان "القرى الحدودية " في الضفة الغربية الذين فقدوا أراضيهم في حرب 1948م وهي مصدر رزقهم ، ولم يتركوا قراهم.

- سكان مخيمات اللاجئين الذين تم توطينهم في " مخيم كندا " في الجانب المصري بعد ترسيم الحدود على اثر اتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل.

-البدو الفلسطينيين الذين طردوا بالقوة من أراضي الرعي الخاصة بهم والموجودة داخل إسرائيل، إلى جانب اللاجئون الذين تركوا الضفة للإقامة في الأردن مرة أخرى.

-قد لا تعد بعض الفئات أعلاه لاجئون بالمعنى التكنيكي مثل النازحون أو سكان المناطق الحدودية إلا انهم وبالنظر إلى ما يواجهونه من ظروف قاسية ومصير غامض في جوهر أوضاعهم، فهم مسلوبو الأرض ويعانون من النكران الإسرائيلي، والتنصل من الاعتراف بحقهم في العودة إلى ديارهم.

خاتمة:

بعد ما تم عرضه سابقا نعتقد أن يصار إلي إعادة بحث المفهوم الفلسطيني لمن هو لاجئ ومن هو النازح وان يتم السعي الدءوب مجددا. لتوفير مفهوم فلسطيني جلي لمن هو اللاجئ ومن هو النازح ينطلق من النظرة الشمولية للمسالة بوصفها مشكلة ومأساة شعب بكاملة هجر من وطنه بالعنف والإرهاب المدبر، على أن يتضمن هذا المفهوم:-

1. الهجرة الخارجية:

i. كل الهجرات للخارج وعدم اقتصار الأمر على لاجئي سوريا أو الأردن أو لبنان ومصر، بل اللاجئون في باقي دول العالم، ودول الخليج والعراق وبقية الدول العربية والأجنبية وحيثما وجد اللاجئون الفلسطينيون.

ii. من هاجروا وقت الحرب أو كانوا في الخارج عشية الحرب، حيث المواثيق الدولية تتيح لهم العودة إلى وطنهم، ويضاف لذلك من خرجوا بتصاريح وفقدوها، وفقدوا هوياتهم أو انتهت مدتها بدون عودة، والمبعدين، ومن هجرتهم إسرائيل تهجيرا مباشرا بعد الحرب.

2. الهجرة الداخلية: علي أن تشمل اللاجئون الفلسطينيون المقيمون داخل حدود 1948، والمقيمون في الضفة والقطاع بأصنافهم ومنها:

i. المهجرون داخل إسرائيل وعددهم يتجاوز 200 ألف.

ii. مهجرو القدس من حي الشرق إلي مخيم شعفاط داخل المدينة نفسها عام 1967.

iii. المهجرون داخل الضفة والقطاع ومنهم: مهجرو قرى عمواس، يالو، بيت نوبا وأهل القرى المدمرة كليا عام 67.

iv. اللاجئون الذين دمرت بيوتهم/ مساكنهم، وصودرت أراضيهم بعد عام 67 فهجروا إلى أماكن جديدة، مثل مهجرو عرب الجهالين عام 96 وقبل ذلك خلال سنوات الخمسينات.

v. مهجرو القرى الحدودية مع إسرائيل عام 1948 مثل بيت صفافا، برطعة وغيرها.

vi. مهجرو قطاع غزة إلى غور الأردن في سنوات السبعينات.

vii. مهجرو القدس نحو الضفة والقطاع بفعل سياسة سحب البطاقات الشخصية (الهويات) أو أسباب سواها تمت بصلة لسياسة التطهير العرقي الإسرائيلي للفلسطينيين من مدينة القدس.

وغيرهم من الفئات والأصناف الأخرى.

شكرا يا فراس على الموضوع لكن الموضوع لا يحتاج الى تجزيء

شكرا يا فراس ع الموضوع