ماحكم التهنئة بالعام الهجري الجديد

التهنئة بالعام الهجري الجديد من المباحات، وأفضل ما يقال في شأنها أن من هنأك ترد عليه بكلام طيب من جنس كلامه، ولا تبدأ أحداً بها.
وهذا بعينه ما روي عن أحمد في التهنئة بالعيد أنه من هنأه رد عليه، وإلا لم يبتدئه، ولا أعلم في التهنئة بالعيد شيئاً يثبت.
وقد قال أصحابنا من الحنابلة: لا بأس
بقوله لغيره: تقبل الله منا ومنك، فالجواب: أي لا بأس بتهنئة الناس بعضهم
بعضاً بما هو مستفيض بينهم، وقد يستدل لهذا من حيث العموم بمشروعية سجود
الشكر، ومشروعية التعزية، وتبشير النبي –صلى الله عليه وسلم- بقدوم رمضان،
انظر ما رواه النسائي، وتهنئة طلحة بن عبيد الله لكعب بن مالك، وبحضرة
النبي –صلى الله عليه وسلم- ولم ينكر عليه، انظر ما رواه البخاري، ومسلم.
قال ابن تيمية –رحمه الله-: قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه، ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره.
وذكر الحافظ ابن حجر مشروعيته، وثمة آثار عديدة في مثل ذلك. قال أحمد: لا أبتدئ به، فإن ابتدأني أحد أجبته.
وذلك لأن جواب التحية واجب؛ لقوله –تعالى-: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} الآية [النساء:86].
ولم يرد في مثل ذلك نهي، والله –تعالى-
أعلم. ولا يدخل مثل هذا في باب البدع؛ لأنه من محاسن العادات وطيب
الأخلاق، ولا يقصد به محض التعبد، هذا ما يظهر لي، والله أعلم.
* ما حكم المباركة بمناسبة العام
الهجري؟ بذكر: (كل عام وأنت بخير، كل سنة وأنتم طيبون، أو غيرها من
العبارات). أفتونا مأجورين. وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول
الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد.. فلا يظهر المنع من إيراد هذه
الألفاظ على سبيل الدعاء، وتكون من باب الدعاء، إذا نصب فيها لفظ (كل).
وقد ذكر الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد
في كتابه (معجم المناهى اللفظية) ص (459) أن رفع (كل) في كل عام وأنتم
بخير لحن لا يتأدَّى به المعنى المراد من إنشاء الدعاء للمخاطب، وإنما
يتأدى به الدعاء إذا فُتحت اللام من (كل)، ولذا فعلى الداعي به عدم اللحن-
والله أعلم- انتهى.

وذكر الشيخ: ابن عثيمين – رحمه الله – في المجموع الثمين (2/226): أن قول
(كل عام وأنتم بخير) جائز إذا قُصِدَ به الدعاء بالخير، - وصلى الله علي
نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم-.
ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟
الأصل في التهاني –والله أعلم- أنها من
باب العادات، ولكن الأولى هنا –أعني في التهنئة بالعام الجديد- ألاّ يبدأ
بها الإنسان؛ لأن هذا ليس من السنة.
وليست الغبطة بكثرة السنين، بل الغبطة
بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه، فكثرة السنين خير لمن أمضاه في طاعة
ربه، شر لمن أمضاها في معصية الله والتمرد على طاعته، وشر الناس من طال
عمره وساء عمله –كما يقول شيخنا ابن عثيمين –رحمه الله تعالى- في ديوان
خطبه ص (702)-.
ولكن لو هُنِّئ الإنسان، فلا ينبغي له أن
ينكر، بل ينبغي أن يجعل الرد بالدعاء، كأن يقول: جعل الله هذا العام عام
عز ونصر للأمة الإسلامية، ونحو هذه الدعوات الطيبة والله تعالى أعلم.
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟
إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء
أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك
بهذا العام الجديد قل: هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركه، لكن لا تبتدئ
الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام
الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في
خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انتهى
المصدر إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة
موسوعة اللقاء الشهري والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته
من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة.

وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في التهنئة بدخول العام الهجري:

الدعاء للمسلم بدعاء مطلق لا يتعبد الشخص بلفظه في المناسبات كالأعياد لا
بأس به لا سيما إذا كان المقصود من هذه التهنئة التودّد، وإظهار السرور
والبشر في وجه المسلم. قال الإمام أحمد رحمه الله: لا ابتدئ بالتهنئة فإن
ابتدأني أحد أجبته لأن جواب التحية واجب وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة
مأمورا بها ولا هو أيضا مما نهي عنه.
المصدر:الإسلام اليوم والإسلام سؤال وجواب

يسلمو على الموضوع